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  • 《浮山志》第五章:人物

      《浮山志》第五章:人物   在历史的长河里,浮山往来名人甚多。他们往来浮山,各有自己的追求,或幽居菊隐,或参禅说法,或护法兴佛,或办学育人,或从事革命活动,或寄情山水之间。由于他们在山上的活动和文字渲染,使得浮山更负胜名。   除“佛教高僧”记于前章外,本章将就有关名土子以简介。   左慈 字元放,后汉庐江郡人,“学道于天柱山,行游于司空山,隐居于浮渡山。”后在高岩修道炼丹,...

    不详

    |五明研究|

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  • 《浮山志》第三章:人文景观

    《浮山志》第三章:人文景观 第一节 石刻   浮山石刻,约400余幅,其中唐刻1幅,宋刻24幅,元刻2幅。石刻内容丰富,形式多样,书法万千。字体有大、有小,大有1米见方,小者不满1寸;风格上,有的铁画银勾,有的清瘦严谨,有的丰润饱满,有的端方秀丽。这些古代艺术遗产,是安徽省重点文物保护单位(1981年公布),是研究历史、人物、宗教、书法的珍贵资料。   一、摩崖石刻   金谷岩景区...

    不详

    |五明研究|

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  • 《浮山志》第六章:艺文

    《浮山志》第六章:艺文引子   浮山历史悠久,地貌奇特,傍湖近江,风光殊异。古往今来,无数高人雅士流连忘返,留下了许多美妙的篇章。   现特在浮渡的“文山”、“诗海”里,选录若干以...)   被地质学家称为火山口的枞阳县境内的浮山,曾以佛教闻名海内。   一   从这儿喷涌情感,   凝固成四周永恒的力。   历史翻动着山头的树叶,   留下一谷悟不透的玄机。   白荡湖信守着一个...

    不详

    |五明研究|

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  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    方法。目的在于凸显明末清初西南禅宗的特殊智慧成就,揭示其空前兴盛的原有历史真相。   关键词: 赤松和尚 瞿脉禅师 黔灵道场 悟道因缘 禅修智慧   明末清初贵州、云南佛教的发展极为兴盛,...

    张新民

    |五明研究|

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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    陪着您!”这是历史上有名的“王裒泣墓”。   其次要“酒肉绝”:以前喜欢喝酒、抽烟、吃肉的,三年中必须戒酒、戒烟、断肉,还要断除歌舞等喜庆...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    草原水草丰美,牛羊及各类野生动物栖息其间。北边有形如龟王的山峰,其间就有“仲巴”岩洞及许多历史悠久的修禅净地;东边16座犹如罗汉的山峰供世人膜拜,包括著名的“摸顶山”;南边山脉犹如信男善女供奉的曼陀罗...

    不详

    |五明研究|

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  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    一三四页),内容丰富,是研究我国西南边境南诏(约六五三-九0二年)、大理(九三七-一二五三年)[7]二国历史、宗教、民俗、艺术的瑰宝。   〈梵像卷〉后清高宗乾隆(一七一一-一七九九年)的跋语言道:...

    李玉珉

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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第九课

    现象,在历史上不可胜数。   鉴于饮酒有种种过患,佛陀曾在经中规定:“佛教所有四众弟子,一滴酒都不能沾。”若能真正不喝酒,对行为就有控制能力。佛教其实有很多好的教言和行为,如果...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    能够反映16世纪以及17世纪初佛教经卷在蒙古的流传情况。他认为这些文书属于敖伦素木历史的最后200年,即从15世纪末到17世纪初。书中作者把敖伦素木出土文献分成八大类,其中一类就是《入菩萨行论》(学术界... F. W. 柯立夫:《搠思吉斡节儿著1312年入菩萨行论疏》,载《哈佛大学亚细亚研究学报》,第17卷,1954年,第1-129页,“导论”(第1-31页)。 [作者简介] 敖特根,蒙古族,历史...

    敖特根

    |五明研究|

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  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

    人声鼎沸,参加法会的达一万多人。   佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。   按照惯例,这种大会,会期为十八天。在十八天中,只要有人对论主提出的众多论点中的一个论点提出疑问,并能够把它驳倒,论主就...

    佚名

    |高僧|玄奘|

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